( يوم الاثنين )
عشــية
مزمور العشية
وَليفرحْ جميعُ المُتَّكِلين عليكَ. وإلى الأبدِ
يُسرون. لأنك أنت باركتَ الصدِّيقَ ياربُّ. مثل سلاح المسرَّة كللتنا. هللويا.
إنجيل العشية
ليس التلميذُ أفضلَ من مُعلِّمه ولا العبدُ
أفضلَ من سيِّده. يكفي التلميذ أن يَصير كمُعلِّمه والعبدَ مثل سيِّده. إن كانوا
قد لَقَّبوا ربَ البيتِ بَعْلزَبُول فَكَم بالحريِّ أهل بيته. فلا تخافوا لأن ليس
خفيُّ إلا ويُستَعلَنَ ولا مكتومٌ إلا ويُعرف. الذى أقوله لكم فى الظُّلمَة قولوه
أنتم فى النُّور والذى تسمَعُونهُ بآذانكُمْ نادوا به على سطوحِكم. ولاتخافـوا من
الذى يقتلُ جســدَكُمْ ونَفسَــكُمْ لا يَقدرون أن يَقتلوها بل خافوا بالحريِّ من
الذى يقدرُ أن يُهلِكَ النَّفس والجسَدَ كليهِما فى جَهَنَّم. أَلَيْسَ عُصفوران
يُباعان بِفَلسٍ، وواحدٌ منهُما لا يسقطُ على الأرض بدون إرادة أبيكم الذى فى
السَّمَوات. وأما أنتم فحتى شعور رؤوسِكُم جميعُها محصاةٌ. فلا تخَافوا، إذاً أنتُـم
أفضلُ من عصافير كثيرةٍ. فكُل مَن يعترفُ بي قُدَّام النَّاس أعترفُ أنا أيضاً به
قُدَّام أبي الذى فى السَّمَوات. ومن يُنكِرُني قُدَّام النَّاس أُنكِرهُ أنا
أيضاً قُدَّام أبي الذى فى السَّمَوات.
باكــر
مزمور باكر
كثيرةٌ هي أحزان الصدِّيقين. ومن جميعها
يُنجِّيهم الربُّ. يَحفظُ الربُّ جميعَ عِظامِهم. وواحدةٌ منها لا تنكَسِرُ. هللويا.
إنجيل باكر
وكان قومٌ يونانيون من الذين صَعدوا ليسجدوا فى
العيد. فتقدَّم هؤلاء إلى فيلبس الذى من بيت صَيدا الجليل وسألوهُ قائلين:
ياسيِّـدُ نُريدُ أن نَرى يسوع. فجاء فيلُبس وقال لأندَراوس. ثُمَّ جاء أندراوس
وفيلبس وقالا ليسوع. وأمَّا يسوعُ فأجاب وقال لهما: قـد أتت السـَّاعة ليتمجَّد
ابنُ الإنسانِ. الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: إنْ لم تقع حبَّةُ الحِنـطَةِ فى الأرض
وتمُـت فهيَ تبقَـى وحدَها، ولكِن إذا ماتَت تأتي بثمرٍ كثيرٍ. مَن يُحِبُّ نَفسهُ
يُهلِكُها. ومن يُبغِضُ نَفسهُ فى هذا العالم يَحفَظُها إلى حياةٍ أبديـَّةٍ. إنْ
كان أحدٌ يَخدمُني فَليتبعني، وحيثُ أكونُ أنا هُناك أيضاً يكون خادمي معي. ومَن
يَخدمُني يُكرِمهُ أبي.
القـداس
أقول أيضاً لئلاَّ يظُنَّ أحدٌ إنِّي غبيٌّ،
وإلاَّ فأقبلوني ولو كغبيٍّ لأفتَخِرَ أنا أيضاً قليلاً. الذى أتكلَّمُ بِه لستُ
أقوله بحسب الربِّ بل كأنَّهُ بجهلٍ بمقدار هذا الافتخارِ. بمَا أنَّهُ يُوجد
كثيرون يفتخِرون حسب الجسدِ أفتخِرُ أنا أيضـاً. فإنكم بسرورٍ تَحتمِلُون
الجُهَّال إذ أنتُم عُقَلاءُ، لأنكم تَحتمِلونَ من يَستعبِدُكم، ومَن يأكُلكُم،
ومَن يأخذ منكم، ومَن يَتكبَّر، ومَن يَضربُ على وجوهِكُم. وعلى سبيل الهَوَانِ
أقولُ: أننا قد ضَعِفنا، والذى يجترئُ فيه أحدٌ أقول بجهلٍ: إني أنا أجترئ فيه
أيضاً. أَهُم عبرانيون، فأنا أيضاً. أَهُم إسرائيليون، فأنا أيضاً. أَهُم نسل
إبراهيم، فأنا أيضاً. أَهُم خُدَّام المسيح، قلتُ كَمُختلِّ العقلِ: فأنا أفضل. فى
الأتعاب أكثر، فى الضربات أوفر، فى السجون أكثر، بإفراطٍ فى الميتات مراراً كثيرة.
جَلدني اليهود خمس مرات أربعين جَلدة إلا واحدة، وضُرِبتُ بالقضبانِ ثلاث مرات،
رُجِمتُ مرةً، وانكسرت بي السفينة ثلاث مرات، وأقمتُ فى عُمق البحر نهاراً وليلاً.
بأسفارٍ فى الطُـرق مـراراً كثيرة، قاسيت أخطـار أنهـار، وكنت فى أخطـارِ لصــوص،
وفى أخطارٍ من بني جنسـي، فى أخطـارٍ من الأمـم، فى أخطارٍ فى المدنِ، فى بلاءٍ فى
البرية، كنت فى بلاءٍ فى البحرِ، كنت فى بلاءٍ من الإخوةِ الكذبة. بأتعابٍ وأوجاع
فى الأسهار مراراً كثيرةً، بجوع وعطش، فى الأصوام مراراً كثيرةً، فى بردٍ وعُري.
سواءَ أشياءَ كثيرةً دون ذلك قاسَيتها، والاهتمامُ كل يوم بجميع الكنائسِ. مَن
يَمرضُ وأنا لا أمرضُ، من يَرتابُ وأنا لا أحترقُ. إنْ كان يجب أن أفتخِر فافتخِر
بضَعفي، الله أبو ربنا يسوع المسيح المُبارَكُ إلى الأبدِ يَعرفُ أني لستُ أكذِبُ،
فى دمشق والي الأُمم الذى لأريطا المَلِك كان يحرس مدينة الدِّمشقيِّين يُريد أن
يقبض عليَّ، فتدلَّيتُ من طاقةٍ فى زِنبيلٍ من السُّور ونَجوتُ من يديهِ.
فإنْ افتخرتُ فليس فى ذلك خيراً، وإني آتي إلى
مناظر وإعلاناتِ الربِّ. أعرفُ رجلاً فى المسيح قَبْـلَ أربعة عشر سنةً أفى الجسدِ
لستُ أعلمُ أم خارج الجسدِ لستُ أعلمُ، اللهُ يَعلمُ، أُختُطِف هذا هكذا إلى
السَّماءِ الثالثةِ. وأعرف هذا الإنسان هكذا أفى الجسد أم خارج الجسد لستُ أعلمُ،
أنه أُختُطِف إلى الفردوس وسمع كلمات لايُنطق بها ولا يحل لإنسان أن ينطق بها. فأنا
بمثل هذا هكذا أفتخِر، أمَّا من جهة نفسي فلا أفتخِر إلا بضعفاتي. فإني إن أردت
الافتخار لا أكون جاهلاً لأني أقول الحقَّ، ولكني أتحاشى لئلاَّ يظُنَّ أحدٌ من
جهتي فوق ما يراني عليه أو يسمعه منِّي. ولئلاَّ أستكبر بكثرة الإعلانات أُعطِيتُ
منخاساً فى جسدي من ملاك الشيطان ليقمعني لئلاَّ أستكبر. ومن جهة هذا طلبتُ من
الربِّ ثلاث مراتٍ أن يبعده عنِّي. فقال لي: تكفيكَ نِعمَتي لأنَّ قوَّتي فى
الضَّعفِ تُكْمَـلُ، يَسرني بالحريِّ أن أفتخِر بالأمراض لكي تَحلَّ عليَّ قوة
المسيح. لذلك أُسرُّ بالأمراضِ، بالشَّتائم، بالشَّدائدِ، بالاضطِهاداتِ والضيقاتِ
عن المسيح، لأنِّي إذا ضعِفتُ فحينئذٍ أنا قويٌّ.
قد صِرتُ جاهلاً لأنكم أنتم ألزمتُوني، لأنه
كان الواجب أن أُمدَحَ منكم إذ لم أنقُـص شــيئاً عن الرُّسـُـل الفضـلاء. وإن
كنتُ أنـا لسـتُ شيئاً، لكن علامات الرسالة قد عُمِلَتْ بينكم فى كل صبرٍ بآياتٍ
وعجائب وقواتٍ.
وهذه هيَ الكلمة التى بُشِّرتُم بها. فاطرحوا
عنكم إذاً كلّ شرٍّ وكل غشٍ وكل رياءٍ وكل حسدٍ وكل نميمةٍ، مثل أطفال مَولُودِينَ
الآن اشتهوا اللبنَ العقليَّ العديم الغشِّ لكي تَنموا به للخلاصِ. إن كنتم قد ذُقتُم
أن الربَّ صالحٌ. الذي إذ تأتونَ إليه حجراً حيَّـاً مَرذولاً من النَّاس ولكن مُختارٌ
من الله وكريمٌ. كونوا أنتُم أيضاً كحجارةٍ حيَّةٍ مَبنِيِّيـن بيتـاً روحانياً،
كهنوتاً طاهراً لتقديم ذبائحَ روحيَّةٍ مقبولةٍ عند اللهِ بيسوع المسيح. لأنه
مكتوبٌ في الكتاب: " إنِّي هأنذا أضعُ في صِهيونَ حجراً مُختاراً في رأس
الزاويةِ كريمـاً الذي يؤمن به لن يُخـزى ". فلكُم أنتُم أيُّهـا الذين تُؤمنـون
الكرامة وأمَّا الذين لا يؤمنون فالحجرُ الذي رذَلَهُ البنَّاؤون هو قد صار رأس
الزَّاوية وحجر عثرةٍ وصخرةَ شكٍ. الذين يَعثُرونَ بالكلمة غير موافقينَ للذي وُضِعُوا
لهُ. أمَّا أنتم فجنسٌ مُختارٌ وكهنوتٌ ملوكيٌّ وأُمَّةٌ مُقدَّسةٌ وشعبٌ بارٌ لكي
تُخبِروا بفضائلِ ذاك الذي دعاكُم من الظُّلمةِ إلى نورهِ العجيبِ، الذينَ قَبْلاً
لمْ تكونوا شَعباً وأمَّا الآن فأنتُم صِرتُم شعبُ اللـه، الذين كنتُم غير مرحومينَ
وأمَّا الآن فقد رُحِمتُمْ.
وفى تلك الأيام إذ تَكَاثَر التلاميذُ حدثَ
تذمُّرٌ من اليونانيين على العبرانيين بأن أرامِلَهُم كُن يُغفَلُ عنهُنَّ فى
الخدمة اليوميَّة. فدعا الاِثنا عَشَرَ رسولاً جمهور التلاميذ وقالوا لهم: لا يُرضِينا
هذا الأمر بأنْ نتركَ نحنُ كلِمة الله ونخدمَ موائدَ. فاختاروا إذاً يا إخوتنا
سبعة رجالٍ منكم مشهوداً لهم ومَملُؤينَ من الرُّوح والحكمة فنُقيمَهُم على هذه
الحاجةِ. وأمَّا نحنُ فنتفرغ للصَّلوةِ وخدمة الكلمةِ. فَحَسُنَ هذا الكلام أمام
كلِّ الجمهورِ فاختارُوا استِفانوس رجُلاً من بينهم رجلاً مَملُوءاً من الإيمان
والروح القدس وفيلبُّس وبُرُوخُورُس ونِيكانُور وتِيمون وبَرمِينا ونِيقولاوس
الدخيل الأنطاكي، هؤلاء أقاموهُم أمامَ الرُّسلِ فَصَلُّوا ووضَعوا عليهم
الأياديَ. وكانت كلمةُ الربِّ تنمو، وكثر عدد التلاميذ جداً فى أُورُشليمَ وجمهورٌ
كثيرٌ من الكهنةِ أطاعوا الإيمان. وأما استِفانوس فإذ كان مَملُوءاً نعمةً وقوةً
كان يصنعُ عجائبَ عظيمةً وقواتٍ فى الشعبِ.
فقام قومٌ من المجمع الذين يُدعَونَ
الليبَرتينـيِّين والقيروانييِّن والإسكندَريِّين ومن الذين من كيليكيا وأَسيَّا
يُجادِلون استفانوس. ولمْ يُمكنهم أنْ يُقاوِموا الحِكمة والروح الذى كان يتكلَّم
فيه. حينئذٍ قدَّموا رجالاً قائلين: إننا سمعناهُ يتكلَّم بكلام افتراءٍ على موسى
وعلى الله. وهيَّجوا كل الشعبِ والشُّيوخ والكتبة فقاموا وخطفوهُ وأتوا به إلى
موضع الحُكم، وأقاموا شهوداً كَذَبَةً يقولون: أن هذا الرَّجل لا يفتُرُ عن أنْ
يتكلَّم كلاماً ضِدَّ هذا الموضع المُقدَّس والناموس، لأننا سمعناه يقول: أنَّ
يسوع الناصري سَينقُض هذا الموضع المُقدَّس ويُغيِّـر العوائد التي سلَّمنَا إيَّاها موسى. فتفرَّس إليه جميعُ الجالِسين فى
موضع الحُكم ورأوا وجههُ كأنَّه وَجهُ مـلاكٍ.
فقال له رئيس الكهنةِ: هل هذه الأمور هكذا
كانت؟. فقال: أيُّها الرجال إخوتنا وآبائنا اسمعوا: ظهر إله المجدِ لأبينا إبراهيم
وهو مُقيمٌ فى ما بين النهرَين قَبلَمَا يَسكُن فى حاران.
مزمور القداس
أَدركتَهُ ببركاتِ صلاحِكَ. ووضَعتَ على رأسهِ
إكليلاً من حجرٍ كريمٍ. مَجدهُ عظيمٌ بخلاصِكَ. مَجداً وبهاءً عظيماً جعلتَ عليهِ. هللويا.
إنجيل القداس
وبعد ذلك عيَّن الربُّ سبعين آخرينَ وأرسلهُم
اثنَيْن اثنَيْن أمام وجههِ إلى كلِّ مدينةٍ وموضع حيث كانَ هو مُزمِعاً أن يَمضي
إليه. فكانَ يقول لهُم: إنَّ الحَصَاد كثيرٌ ولكنَّ الفَعَلة قليلون، فاطلُبوا إلى
ربِّ الحَصَاد أنْ يُرسِل فَعَلَةً إلى حصادهِ. اذهبوا. ها أنا أُرسِلكُم مِثل
حُملانٍ فى وسطِ ذئابٍ. لا تحمِلوا كيساً ولا مِزوَداً ولا أحذيَة ولا تُسلِّموا
على أحدٍ فى الطَّريق. وأيُّ بيتٍ دخلتُموهُ فقولوا أولاً السَّلام لهذا البيتِ.
فإنْ كان هُناك ابنُ السَّلام يَحِلُّ سلامُكُم عليه وإنْ لمْ يَكُن فسلامُكُم
يَرجع إليكُم. وأقيموا فى ذلك البيتِ آكِلينَ وشارِبين ممَّا عندهُم، لأنَّ الفاعِل
مُستحقٌ أُجرَتهُ، لا تنتقِلوا من بيتٍ إلى بيتٍ. وأَيَّةُ مدينةٍ دخلتُموها وقَبِلوكم
إليهم فَكُلوا ممَّا يُقدَّم لكُم. واشفوا المرضى الَّذين فيها. وقولوا لهُم: قـد
اقتربَ منكُم ملكوتُ اللهِ. وأَيَّةُ مدينةٍ دخلتُموها ولم يَقبَلُوكُم فاخرُجُوا
إلى شوارعِها وقولوا: حتَّى الغُبارُ أيضاً الذى لَصِقَ بأرجُلِنا من مدينتِكُم نَنفُضُهُ
لكُم، ولكن اعلَمُوا هذا أنَّهُ قد اقتربَ منكُم مَلكوتُ اللهِ. وأقول لكم: أنَّهُ
سَيَكونُ لِسادُوم فى ذلك اليوم راحةٌ أكثرُ مِن تِلكَ المدينةِ.
ويلٌ لكِ يا كُورَزِينُ، ويلٌ لكِ يا بيتَ
صَيدا، لأنَّهُ لـو صُنِعـتْ فى صُور وصَيـدا هذه القـوات التى صُنِعـتْ فيكُمـا
لتَابَتَا قَـديماً جالِسَـتَيْـن فى المُسُـوحِ والرَّمادِ. ولكنَّ صُور وصَيدا
سـتكون لهُما راحـة فى الدينونةِ أكثر مما لكما وأنتِ يا كفرَناحوم أَترتفِعِين
إلى السَّماءِ ( إنكِ ) سَتَنْحطِّينَ إلى أسفلِ الجحيم. الذى يسمعُ مِنكُم فقد
سَمِعَ مِنِّي، والذى يُرذِلكُم يُرذِلُني، والذى يُرذِلُني يُرذِل الذى أرسَلَني.
فَرَجَعَ السَّبعونَ بِفرح قائلينَ: ياربُّ حتَّى
الشَّياطِينُ تخضعُ لنا بِاسمِكَ. فقال لهُم: رأيتُ الشَّيطانَ ساقِطاً مِن
السَّماءِ مِثْلَ البَرقِ. ها أنا أعطَيتكُم السُّلطان لِتَدوسُوا الحيَّاتِ
والعقاربَ وكلَّ قوَّةِ العدوِّ ولا يَضُرُّ بِكُم شيءٌ. ولكِن لا تَفرَحُوا بِهذا
أنَّ الأرواحَ تَخضَعُ لكُم بل افرَحُوا أنَّ أسماءَكُم مكتوبة فى السَّمَواتِ.
| 2 يوليو 2012 | 25 بؤونه 1728 |
عشــية
مزمور العشية
من مزامير أبينا داود النبي ( 5 : 10 ـ 13 )
وَليفرحْ جميعُ المُتَّكِلين عليكَ. وإلى الأبدِ
يُسرون. لأنك أنت باركتَ الصدِّيقَ ياربُّ. مثل سلاح المسرَّة كللتنا. هللويا.
إنجيل العشية
من إنجيل معلمنا متى البشير ( 10 :
24 ـ 33 )
24 ـ 33 )
ليس التلميذُ أفضلَ من مُعلِّمه ولا العبدُ
أفضلَ من سيِّده. يكفي التلميذ أن يَصير كمُعلِّمه والعبدَ مثل سيِّده. إن كانوا
قد لَقَّبوا ربَ البيتِ بَعْلزَبُول فَكَم بالحريِّ أهل بيته. فلا تخافوا لأن ليس
خفيُّ إلا ويُستَعلَنَ ولا مكتومٌ إلا ويُعرف. الذى أقوله لكم فى الظُّلمَة قولوه
أنتم فى النُّور والذى تسمَعُونهُ بآذانكُمْ نادوا به على سطوحِكم. ولاتخافـوا من
الذى يقتلُ جســدَكُمْ ونَفسَــكُمْ لا يَقدرون أن يَقتلوها بل خافوا بالحريِّ من
الذى يقدرُ أن يُهلِكَ النَّفس والجسَدَ كليهِما فى جَهَنَّم. أَلَيْسَ عُصفوران
يُباعان بِفَلسٍ، وواحدٌ منهُما لا يسقطُ على الأرض بدون إرادة أبيكم الذى فى
السَّمَوات. وأما أنتم فحتى شعور رؤوسِكُم جميعُها محصاةٌ. فلا تخَافوا، إذاً أنتُـم
أفضلُ من عصافير كثيرةٍ. فكُل مَن يعترفُ بي قُدَّام النَّاس أعترفُ أنا أيضاً به
قُدَّام أبي الذى فى السَّمَوات. ومن يُنكِرُني قُدَّام النَّاس أُنكِرهُ أنا
أيضاً قُدَّام أبي الذى فى السَّمَوات.
( والمجد للـه دائماً )
باكــر
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي ( 33 : 18 ، 19 )
كثيرةٌ هي أحزان الصدِّيقين. ومن جميعها
يُنجِّيهم الربُّ. يَحفظُ الربُّ جميعَ عِظامِهم. وواحدةٌ منها لا تنكَسِرُ. هللويا.
إنجيل باكر
من إنجيل معلمنا يوحنا البشير ( 12 : 20 ـ 26 )
وكان قومٌ يونانيون من الذين صَعدوا ليسجدوا فى
العيد. فتقدَّم هؤلاء إلى فيلبس الذى من بيت صَيدا الجليل وسألوهُ قائلين:
ياسيِّـدُ نُريدُ أن نَرى يسوع. فجاء فيلُبس وقال لأندَراوس. ثُمَّ جاء أندراوس
وفيلبس وقالا ليسوع. وأمَّا يسوعُ فأجاب وقال لهما: قـد أتت السـَّاعة ليتمجَّد
ابنُ الإنسانِ. الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: إنْ لم تقع حبَّةُ الحِنـطَةِ فى الأرض
وتمُـت فهيَ تبقَـى وحدَها، ولكِن إذا ماتَت تأتي بثمرٍ كثيرٍ. مَن يُحِبُّ نَفسهُ
يُهلِكُها. ومن يُبغِضُ نَفسهُ فى هذا العالم يَحفَظُها إلى حياةٍ أبديـَّةٍ. إنْ
كان أحدٌ يَخدمُني فَليتبعني، وحيثُ أكونُ أنا هُناك أيضاً يكون خادمي معي. ومَن
يَخدمُني يُكرِمهُ أبي.
( والمجد للـه دائماً )
القـداس
البولس من رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس
( 11 : 16 ـ 12 : 1 ـ 12 )
( 11 : 16 ـ 12 : 1 ـ 12 )
أقول أيضاً لئلاَّ يظُنَّ أحدٌ إنِّي غبيٌّ،
وإلاَّ فأقبلوني ولو كغبيٍّ لأفتَخِرَ أنا أيضاً قليلاً. الذى أتكلَّمُ بِه لستُ
أقوله بحسب الربِّ بل كأنَّهُ بجهلٍ بمقدار هذا الافتخارِ. بمَا أنَّهُ يُوجد
كثيرون يفتخِرون حسب الجسدِ أفتخِرُ أنا أيضـاً. فإنكم بسرورٍ تَحتمِلُون
الجُهَّال إذ أنتُم عُقَلاءُ، لأنكم تَحتمِلونَ من يَستعبِدُكم، ومَن يأكُلكُم،
ومَن يأخذ منكم، ومَن يَتكبَّر، ومَن يَضربُ على وجوهِكُم. وعلى سبيل الهَوَانِ
أقولُ: أننا قد ضَعِفنا، والذى يجترئُ فيه أحدٌ أقول بجهلٍ: إني أنا أجترئ فيه
أيضاً. أَهُم عبرانيون، فأنا أيضاً. أَهُم إسرائيليون، فأنا أيضاً. أَهُم نسل
إبراهيم، فأنا أيضاً. أَهُم خُدَّام المسيح، قلتُ كَمُختلِّ العقلِ: فأنا أفضل. فى
الأتعاب أكثر، فى الضربات أوفر، فى السجون أكثر، بإفراطٍ فى الميتات مراراً كثيرة.
جَلدني اليهود خمس مرات أربعين جَلدة إلا واحدة، وضُرِبتُ بالقضبانِ ثلاث مرات،
رُجِمتُ مرةً، وانكسرت بي السفينة ثلاث مرات، وأقمتُ فى عُمق البحر نهاراً وليلاً.
بأسفارٍ فى الطُـرق مـراراً كثيرة، قاسيت أخطـار أنهـار، وكنت فى أخطـارِ لصــوص،
وفى أخطارٍ من بني جنسـي، فى أخطـارٍ من الأمـم، فى أخطارٍ فى المدنِ، فى بلاءٍ فى
البرية، كنت فى بلاءٍ فى البحرِ، كنت فى بلاءٍ من الإخوةِ الكذبة. بأتعابٍ وأوجاع
فى الأسهار مراراً كثيرةً، بجوع وعطش، فى الأصوام مراراً كثيرةً، فى بردٍ وعُري.
سواءَ أشياءَ كثيرةً دون ذلك قاسَيتها، والاهتمامُ كل يوم بجميع الكنائسِ. مَن
يَمرضُ وأنا لا أمرضُ، من يَرتابُ وأنا لا أحترقُ. إنْ كان يجب أن أفتخِر فافتخِر
بضَعفي، الله أبو ربنا يسوع المسيح المُبارَكُ إلى الأبدِ يَعرفُ أني لستُ أكذِبُ،
فى دمشق والي الأُمم الذى لأريطا المَلِك كان يحرس مدينة الدِّمشقيِّين يُريد أن
يقبض عليَّ، فتدلَّيتُ من طاقةٍ فى زِنبيلٍ من السُّور ونَجوتُ من يديهِ.
فإنْ افتخرتُ فليس فى ذلك خيراً، وإني آتي إلى
مناظر وإعلاناتِ الربِّ. أعرفُ رجلاً فى المسيح قَبْـلَ أربعة عشر سنةً أفى الجسدِ
لستُ أعلمُ أم خارج الجسدِ لستُ أعلمُ، اللهُ يَعلمُ، أُختُطِف هذا هكذا إلى
السَّماءِ الثالثةِ. وأعرف هذا الإنسان هكذا أفى الجسد أم خارج الجسد لستُ أعلمُ،
أنه أُختُطِف إلى الفردوس وسمع كلمات لايُنطق بها ولا يحل لإنسان أن ينطق بها. فأنا
بمثل هذا هكذا أفتخِر، أمَّا من جهة نفسي فلا أفتخِر إلا بضعفاتي. فإني إن أردت
الافتخار لا أكون جاهلاً لأني أقول الحقَّ، ولكني أتحاشى لئلاَّ يظُنَّ أحدٌ من
جهتي فوق ما يراني عليه أو يسمعه منِّي. ولئلاَّ أستكبر بكثرة الإعلانات أُعطِيتُ
منخاساً فى جسدي من ملاك الشيطان ليقمعني لئلاَّ أستكبر. ومن جهة هذا طلبتُ من
الربِّ ثلاث مراتٍ أن يبعده عنِّي. فقال لي: تكفيكَ نِعمَتي لأنَّ قوَّتي فى
الضَّعفِ تُكْمَـلُ، يَسرني بالحريِّ أن أفتخِر بالأمراض لكي تَحلَّ عليَّ قوة
المسيح. لذلك أُسرُّ بالأمراضِ، بالشَّتائم، بالشَّدائدِ، بالاضطِهاداتِ والضيقاتِ
عن المسيح، لأنِّي إذا ضعِفتُ فحينئذٍ أنا قويٌّ.
قد صِرتُ جاهلاً لأنكم أنتم ألزمتُوني، لأنه
كان الواجب أن أُمدَحَ منكم إذ لم أنقُـص شــيئاً عن الرُّسـُـل الفضـلاء. وإن
كنتُ أنـا لسـتُ شيئاً، لكن علامات الرسالة قد عُمِلَتْ بينكم فى كل صبرٍ بآياتٍ
وعجائب وقواتٍ.
( نعمة اللـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول الأولى
( 1 : 25 ـ 2 : 1 ـ 10 )
( 1 : 25 ـ 2 : 1 ـ 10 )
وهذه هيَ الكلمة التى بُشِّرتُم بها. فاطرحوا
عنكم إذاً كلّ شرٍّ وكل غشٍ وكل رياءٍ وكل حسدٍ وكل نميمةٍ، مثل أطفال مَولُودِينَ
الآن اشتهوا اللبنَ العقليَّ العديم الغشِّ لكي تَنموا به للخلاصِ. إن كنتم قد ذُقتُم
أن الربَّ صالحٌ. الذي إذ تأتونَ إليه حجراً حيَّـاً مَرذولاً من النَّاس ولكن مُختارٌ
من الله وكريمٌ. كونوا أنتُم أيضاً كحجارةٍ حيَّةٍ مَبنِيِّيـن بيتـاً روحانياً،
كهنوتاً طاهراً لتقديم ذبائحَ روحيَّةٍ مقبولةٍ عند اللهِ بيسوع المسيح. لأنه
مكتوبٌ في الكتاب: " إنِّي هأنذا أضعُ في صِهيونَ حجراً مُختاراً في رأس
الزاويةِ كريمـاً الذي يؤمن به لن يُخـزى ". فلكُم أنتُم أيُّهـا الذين تُؤمنـون
الكرامة وأمَّا الذين لا يؤمنون فالحجرُ الذي رذَلَهُ البنَّاؤون هو قد صار رأس
الزَّاوية وحجر عثرةٍ وصخرةَ شكٍ. الذين يَعثُرونَ بالكلمة غير موافقينَ للذي وُضِعُوا
لهُ. أمَّا أنتم فجنسٌ مُختارٌ وكهنوتٌ ملوكيٌّ وأُمَّةٌ مُقدَّسةٌ وشعبٌ بارٌ لكي
تُخبِروا بفضائلِ ذاك الذي دعاكُم من الظُّلمةِ إلى نورهِ العجيبِ، الذينَ قَبْلاً
لمْ تكونوا شَعباً وأمَّا الآن فأنتُم صِرتُم شعبُ اللـه، الذين كنتُم غير مرحومينَ
وأمَّا الآن فقد رُحِمتُمْ.
( لا تحبوا العالم،
ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأما من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 6 : 1 ـ 7 : 1 ـ 2 )
ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،
وأما من يعمل بمشيئة اللـه فإنه يبقى إلى الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 6 : 1 ـ 7 : 1 ـ 2 )
وفى تلك الأيام إذ تَكَاثَر التلاميذُ حدثَ
تذمُّرٌ من اليونانيين على العبرانيين بأن أرامِلَهُم كُن يُغفَلُ عنهُنَّ فى
الخدمة اليوميَّة. فدعا الاِثنا عَشَرَ رسولاً جمهور التلاميذ وقالوا لهم: لا يُرضِينا
هذا الأمر بأنْ نتركَ نحنُ كلِمة الله ونخدمَ موائدَ. فاختاروا إذاً يا إخوتنا
سبعة رجالٍ منكم مشهوداً لهم ومَملُؤينَ من الرُّوح والحكمة فنُقيمَهُم على هذه
الحاجةِ. وأمَّا نحنُ فنتفرغ للصَّلوةِ وخدمة الكلمةِ. فَحَسُنَ هذا الكلام أمام
كلِّ الجمهورِ فاختارُوا استِفانوس رجُلاً من بينهم رجلاً مَملُوءاً من الإيمان
والروح القدس وفيلبُّس وبُرُوخُورُس ونِيكانُور وتِيمون وبَرمِينا ونِيقولاوس
الدخيل الأنطاكي، هؤلاء أقاموهُم أمامَ الرُّسلِ فَصَلُّوا ووضَعوا عليهم
الأياديَ. وكانت كلمةُ الربِّ تنمو، وكثر عدد التلاميذ جداً فى أُورُشليمَ وجمهورٌ
كثيرٌ من الكهنةِ أطاعوا الإيمان. وأما استِفانوس فإذ كان مَملُوءاً نعمةً وقوةً
كان يصنعُ عجائبَ عظيمةً وقواتٍ فى الشعبِ.
فقام قومٌ من المجمع الذين يُدعَونَ
الليبَرتينـيِّين والقيروانييِّن والإسكندَريِّين ومن الذين من كيليكيا وأَسيَّا
يُجادِلون استفانوس. ولمْ يُمكنهم أنْ يُقاوِموا الحِكمة والروح الذى كان يتكلَّم
فيه. حينئذٍ قدَّموا رجالاً قائلين: إننا سمعناهُ يتكلَّم بكلام افتراءٍ على موسى
وعلى الله. وهيَّجوا كل الشعبِ والشُّيوخ والكتبة فقاموا وخطفوهُ وأتوا به إلى
موضع الحُكم، وأقاموا شهوداً كَذَبَةً يقولون: أن هذا الرَّجل لا يفتُرُ عن أنْ
يتكلَّم كلاماً ضِدَّ هذا الموضع المُقدَّس والناموس، لأننا سمعناه يقول: أنَّ
يسوع الناصري سَينقُض هذا الموضع المُقدَّس ويُغيِّـر العوائد التي سلَّمنَا إيَّاها موسى. فتفرَّس إليه جميعُ الجالِسين فى
موضع الحُكم ورأوا وجههُ كأنَّه وَجهُ مـلاكٍ.
فقال له رئيس الكهنةِ: هل هذه الأمور هكذا
كانت؟. فقال: أيُّها الرجال إخوتنا وآبائنا اسمعوا: ظهر إله المجدِ لأبينا إبراهيم
وهو مُقيمٌ فى ما بين النهرَين قَبلَمَا يَسكُن فى حاران.
( لم تزل كلمة الرب تنمو وتكثر وتعتز وتثبت، فى بيعة اللـه المقدسة.
آمين. )
آمين. )
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي (
20 : 3 ـ 5 )
20 : 3 ـ 5 )
أَدركتَهُ ببركاتِ صلاحِكَ. ووضَعتَ على رأسهِ
إكليلاً من حجرٍ كريمٍ. مَجدهُ عظيمٌ بخلاصِكَ. مَجداً وبهاءً عظيماً جعلتَ عليهِ. هللويا.
إنجيل القداس
من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 10 : 1 ـ 20 )
وبعد ذلك عيَّن الربُّ سبعين آخرينَ وأرسلهُم
اثنَيْن اثنَيْن أمام وجههِ إلى كلِّ مدينةٍ وموضع حيث كانَ هو مُزمِعاً أن يَمضي
إليه. فكانَ يقول لهُم: إنَّ الحَصَاد كثيرٌ ولكنَّ الفَعَلة قليلون، فاطلُبوا إلى
ربِّ الحَصَاد أنْ يُرسِل فَعَلَةً إلى حصادهِ. اذهبوا. ها أنا أُرسِلكُم مِثل
حُملانٍ فى وسطِ ذئابٍ. لا تحمِلوا كيساً ولا مِزوَداً ولا أحذيَة ولا تُسلِّموا
على أحدٍ فى الطَّريق. وأيُّ بيتٍ دخلتُموهُ فقولوا أولاً السَّلام لهذا البيتِ.
فإنْ كان هُناك ابنُ السَّلام يَحِلُّ سلامُكُم عليه وإنْ لمْ يَكُن فسلامُكُم
يَرجع إليكُم. وأقيموا فى ذلك البيتِ آكِلينَ وشارِبين ممَّا عندهُم، لأنَّ الفاعِل
مُستحقٌ أُجرَتهُ، لا تنتقِلوا من بيتٍ إلى بيتٍ. وأَيَّةُ مدينةٍ دخلتُموها وقَبِلوكم
إليهم فَكُلوا ممَّا يُقدَّم لكُم. واشفوا المرضى الَّذين فيها. وقولوا لهُم: قـد
اقتربَ منكُم ملكوتُ اللهِ. وأَيَّةُ مدينةٍ دخلتُموها ولم يَقبَلُوكُم فاخرُجُوا
إلى شوارعِها وقولوا: حتَّى الغُبارُ أيضاً الذى لَصِقَ بأرجُلِنا من مدينتِكُم نَنفُضُهُ
لكُم، ولكن اعلَمُوا هذا أنَّهُ قد اقتربَ منكُم مَلكوتُ اللهِ. وأقول لكم: أنَّهُ
سَيَكونُ لِسادُوم فى ذلك اليوم راحةٌ أكثرُ مِن تِلكَ المدينةِ.
ويلٌ لكِ يا كُورَزِينُ، ويلٌ لكِ يا بيتَ
صَيدا، لأنَّهُ لـو صُنِعـتْ فى صُور وصَيـدا هذه القـوات التى صُنِعـتْ فيكُمـا
لتَابَتَا قَـديماً جالِسَـتَيْـن فى المُسُـوحِ والرَّمادِ. ولكنَّ صُور وصَيدا
سـتكون لهُما راحـة فى الدينونةِ أكثر مما لكما وأنتِ يا كفرَناحوم أَترتفِعِين
إلى السَّماءِ ( إنكِ ) سَتَنْحطِّينَ إلى أسفلِ الجحيم. الذى يسمعُ مِنكُم فقد
سَمِعَ مِنِّي، والذى يُرذِلكُم يُرذِلُني، والذى يُرذِلُني يُرذِل الذى أرسَلَني.
فَرَجَعَ السَّبعونَ بِفرح قائلينَ: ياربُّ حتَّى
الشَّياطِينُ تخضعُ لنا بِاسمِكَ. فقال لهُم: رأيتُ الشَّيطانَ ساقِطاً مِن
السَّماءِ مِثْلَ البَرقِ. ها أنا أعطَيتكُم السُّلطان لِتَدوسُوا الحيَّاتِ
والعقاربَ وكلَّ قوَّةِ العدوِّ ولا يَضُرُّ بِكُم شيءٌ. ولكِن لا تَفرَحُوا بِهذا
أنَّ الأرواحَ تَخضَعُ لكُم بل افرَحُوا أنَّ أسماءَكُم مكتوبة فى السَّمَواتِ.
( والمجد للـه دائماً )